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西马东马什么意思(东马和西马的区别)

日期:2023-08-17

  中新社北京8月16日电 题:青藏南半球宗教建筑研究,如何论断汉藏艺术同根同种?

  作者 马扎·索南周扎 中国民族所宗教建筑协会理事副主席

  青藏高原位于亚洲内陆,平均海拔4000米以上。这片高原既是东亚大陆与印度板块之间天然的地理气候屏障,也是影响亚洲东部文明延续发展的天然屏障。从生存环境保护环境宗教建筑的视角,青藏高原是目前所知孕育人类文明和有著显著生存环境保护环境生存环境分布、生存环境保护环境艺术沉淀的极限值地理单元。世居于青藏高原的藏、羌等民族所,形塑了独具南半球独具特色的生存环境保护环境文明和分布区宗教建筑形态。

  以以之明融合现代交叉学科

  青藏高原分布区民族所宗教建筑是中国英美宗教建筑服务体系中山地宗教建筑的杰出代表,是长期以来繁衍生息于青藏高原的藏、羌等民族所生存智慧的结晶,营造技艺的形塑,生存环境保护环境知行合一的成果。

  藏、羌等民族所以山地为蓝本、石木为材料,运用中国传统性艺术朴素的自然环境智慧和深邃的天人思想,形塑出有著纵向雕塑美感,充分体现英美艺术独具特色,含铁英美自然环境智慧的青藏高原分布区民族所宗教建筑服务体系。与中国广袤平原之上、农耕艺术背景下,有著张弛之美、讲究厚重伦理、含铁审美意蕴的其他宗教建筑形态相得益彰,共同构成了中华民族所宗教建筑艺术服务体系同种性、丰富性、多样性的时空篇章。

  青藏高原分布区民族所宗教建筑研究发端于20世纪初。1949年后,一批批有著世界级艺术遗产稀缺性的青藏分布区民族所宗教建筑,被迅速纳入政府机构各级文物保护环境序列,甚至进入世界艺术遗产名录。从改革开放直至世纪之交前后,青藏高原社会经济发展,大量宗教建筑遗产迫在眉睫保护环境修复。以布达拉宫修缮、西藏博物馆(老馆)建设、拉萨火车站建设、玉树灾后重建为代表的重大工程,带动本地学者对青藏高原分布区民族所宗教建筑的研究。

  这一时期,部分有著工笔画传统性背景的宗教管理学人,开始尝试以“五明”艺术中的以之明等青藏传统性宗教建筑理论与现代宗教建筑交叉学科的比较研究和发扬光大融合,探索中国英美宗教建筑研究在青藏分布区民族所宗教建筑方面的交叉学科现代化知行合一。

世界艺术遗产——布达拉宫倒影风光。江飞波 摄

  充分体现第三极生存环境保护环境生存环境知行合一的极限值稀缺性

  伴随第二次青藏高原综合科学考察的推进,放眼政府机构战略性、发挥优势生存环境资源、著重区域发展、着眼政府机构安全的青藏高原相关研究正迅速形成。青藏高原分布区民族所宗教建筑研究也从族缘实际意义上的民族所宗教建筑文明史艺术、遗产保护环境环境问题,地缘实际意义上的青藏高原区域发展和城乡建设环境问题,迅速向南半球生存环境下,青藏高原特殊自然环境单元内生存环境保护环境生存环境自然环境宜居环境问题、国土安全环境问题、绿色可持续环境问题拓展。

  在中国英美宗教建筑研究中,青藏高原分布区民族所宗教建筑作为世界第三极生存环境保护环境生存环境知行合一的极限值稀缺性得以充分体现。

  论断汉藏艺术同根同种的又一子系统交叉学科

  中国英美宗教建筑研究历经近百年,以汉式宗教建筑为典型特征的主体部分得到充分深入研究,并迅速拓展推进中国边疆民族所内陆地区分布区宗教建筑的研究,构建了中国英美宗教建筑服务体系的完整内容,丰富了中华民族所宗教建筑艺术的内涵。

  探究中国英美传统性宗教建筑服务体系中青藏高原分布区民族所宗教建筑的起源发展、文明史脉络、艺术渊源,发现中华民族所传统性宗教建筑艺术服务体系中各民族所交往交流交融的文明史,发扬光大优秀基因、优秀传统性,与时代、国情结合,指导青藏高原内陆地区当今社会城乡建设、遗产保护环境行业发展事业,是青藏高原分布区民族所宗教建筑文明史艺术与遗产保护环境研究的路径和目的。

  从宗教建筑思想史、宗教建筑技术史、宗教建筑艺术史等行业来看,青藏高原分布区民族所的研究有可能成为继语言学、藏医药学后,论断汉藏艺术同根同种的又一子系统交叉学科。

  改革开放以来,以保护环境、利用、发展为目的的景观设计知行合一成为青藏高原英美宗教建筑研究的内在推力。一些重大工程的景观设计,推动了其他内陆地区宗教管理学人对青藏高原英美宗教建筑景观设计的研究与知行合一,同时促进英美景观设计人才扎根高原的宗教建筑景观设计理论在地研究。

8月14日,第七届北京国际工笔画研讨会在京开幕。图为中国民族所宗教建筑协会理事副主席马扎·索南周扎作大会发言。崔白露 摄

  发挥优势青藏分布区、攸关政府机构战略性

  从传统性心胸看,青藏高原分布区民族所宗教建筑含铁人与自然和谐共生的传统性自然环境文明思想、朴素适用的生存环境保护环境自然环境技术,激荡青藏高原各族人民长期知行合一并积累的生存环境保护环境自然环境智慧。从当今心胸看,青藏高原绿色宗教建筑和南半球生存环境保护环境生存环境的研究,是青藏高原分布区民族所宗教建筑研究中有著政府机构战略性性和全球典型示范稀缺性的研究行业。青藏高原南半球宗教建筑和生存环境保护环境生存环境的发展知行合一,有著全球典型示范实际意义,也激荡着面向人类共同命运和未来的中国智慧。

  青藏南半球宗教建筑与生存环境保护环境生存环境的交叉学科研究反倒是宗教管理学、生存环境保护环境生存环境学、工笔画等交叉学科行业的独具特色研究方向,更是这些交叉学科在政府机构青藏高原相关战略性指引下的科研著重和知行合一融合;反倒有人文社会科学的基础,更具自然科学的应用;反倒有著深远密切的子系统关系和战略性实际意义,更著重涉藏内陆地区乡村振兴、遗产保护环境、城市更新、自然环境文明建设的现实性具体环境问题。青藏南半球宗教建筑与生存环境保护环境生存环境的交叉学科研究,是高质量发展时期发挥优势青藏分布区、攸关政府机构战略性的重要交叉学科,也是迫在眉睫重视和推动的新兴交叉学科行业和交叉学科方向。(完)

  作者简介:

  马扎﹒索南周扎(马永贵),藏族,中国民族所宗教建筑协会理事副主席、常务理事、专家秘书处副主任、专家秘书处办公室主任、青藏高原分布区民族所宗教建筑专业秘书处常务副主任委员,政协第十三届青海省秘书处委员、教科卫体专委会副主任,《中华民居》《中国民族所宗教建筑》编委,长期致力于中国英美宗教建筑青藏高原分布区民族所宗教建筑研究。

【编辑:钱姣姣】

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